English German Polish Spanish
Головна♦ Праісторія♦ Скіфи ➤ Енареї - найекзотичніша група скіфських жерців

Енареї - найекзотичніша група скіфських жерців

Рейтинг 5.0 з 5. Голосів: 1

skifskizhreciДані про скіфське жрецтво, що містяться у творах грецьких авторів, вкрай нечисленні. Мабуть, тому, у той час як одні дослідники допускають наявність в скіфському суспільстві впливової жрецької групи [Яценко, 1959, с. 113; Тереножкін, 1966, с. 39-40], інші це заперечують [Лаппо-Данилевський, 1887, с. 533; Каллісто, 1952, с. 27; Артамонов, 1964, с. 85; Dumezil. 1962, с. 199; Dumezil, 1968, с. 445-446]. За всіх обставин навряд чи випадково, що відомості античної традиції присвячені майже виключно енареям (іранське. 'анар'я' - 'нечоловічність')... 

Енареї - жіночоподібні гадателі, що носили жіноче плаття, засвоїли жіночі звички і навіть розмовляли 'подібно жінкам' (Her., I, 105; IV, 67; Ps.-Hi pp., De Аєге, 29-30), - були, з погляду греків, найекзотичнішим прошарком серед скіфського жрецтва і, природно, привертали до себе найбільшу увагу.

Деякі дослідники порівнювали дії цих незвичайних енареїв зі звичаями сибірських народів, у яких шамани зображають поступове перетворення в жінок і, нарешті, починають поводитися по-жіночому [Рід, 2006: 320-327]. Фахівець В.Н. Басилов стверджував, що багато рис шаманства були притаманні давніми віруваннями іраномовних народів [Басилов, 1978: 10-11].

Шаман-андрогін

Основні відомості про енареїв містяться у двох літературних традиціях, пов'язаних з іменами Геродота і Псевдо-Гіппократа. Окремі натяки є і у інших авторів. З їхнього зіставлення випливає, що:

1) Енареї були професійною жрецькою спільнотою, пов'язаною з культом богині Афродіти - Аргімпаси (Her., IV, 67-68);

2) Енареї були ворожбитами. 'Мистецтво ворожіння даровано їм Афродітою; вони ворожать за допомогою липової кори: ворожбит розрізає її на три смужки, потім, переплітаючи їх між пальцями і розплітаючи, вимовляє пророкування' (Her., IV, 67); "У скіфів є багато провісників, ворожать вони за допомогою вербових прутиків наступним чином. Приносять величезні зв'язки прутів і кладуть на землю, потім розв'язують пучки і кожен прут один за іншим розкладають в ряд, потім вирікають пророкування. При цьому гадателі знову збирають прутики по одному і знову складають" [Геродот, IV. 67]. Таким чином, шляхом особливої ​​розкладки прутиків гадателі дізнавалися волю богів. Цікавим у даному сенсі є повідомлення Страбона про магів Мідії і Персії, «співаючих молитви і тримаючих в руках пучок тонких тамарискових гілок [Страбон, 1994: 3, 14, 15]. Таким чином, у наявності схожість цієї форми ворожіння в іраномовних народів. Із сусідніх зі скіфами племен цей звичай був відомий також балтійським слов'янам. Майже до 19 ст. таким звичаєм володіли осетинські знахарі

000165-001534S

3) Спільнота енареїв мала спадковий характер. 'Жіночоподібні' особливості енареїв, явно пов'язані з вимогами релігійного культу, передавалися також їх потомству (Her., I, 105; див. Також IV, 69); Частина скіфів, таким чином, з дитинства втрачала інтерес до одруження і процесу розмноження, а також до війни та інших чоловічих занять.

4) Енареї походили з аристократичних верств суспільства, можливо навіть близьких до царського дому. Псевдо-Гіппократ (De Аєге, 30) відзначає, що енареї - 'скіфські багачі, аж ніяк не люди найнижчого походження, а, навпаки, найблагородніші і користуються найбільшою могутністю' (Р s.-H i р p., De Аєге, 30 ; див. також: Aristot., Eth. Nic., VII, 7, 6; Clem. Al, Protreph., II, 24);

5) Енареї користувалися значним впливом і престижем у скіфському суспільстві. Псевдо-Гіппократ (De Аєге, 29) пояснює це тим, що 'причину такого явища (жіночність енареїв) тубільці приписують божеству і тому шанують таких людей і поклоняються їм, кожен боячись за себе'. Однак з повідомлення Геродота, яке буде наведено далі, випливає, що боязнь енареїв та віщунів взагалі мала під собою і більш реальні підстави, бо від їхнього ворожіння іноді залежало людське життя.

Tabiti

 

Обвинуваченого у зраді клятви скіфи негайно хапали і приводили до царя. З цього приводу Геродот писав: «У разі хвороби цар скіфський запрошує до себе трьох найголовніших ворожбитів, які повинні були встановити, з чиєї вини хвороба царя. Якщо вони говорили, що причина хвороби в тому, що така-то людина брехливо поклялася вельмишановних скіфами божествам царського вогнища, і це підтверджувалося більшістю віщунами, то винному загрожувала смерть як клятвопреступнику [Геродот, IV: 68-69; Тереножкін, 1977: 17]. Віщуни були зацікавлені найти винного, звинуватити людину в хибному доносі. У такому випадку майно страченого переходило до них [Тереножкін, 1977: 17].

Та часто врожбити помилялись, їх передбачення не збувались, і доля їх була вельми сумною. Віщунів із зв'язаними руками і ногами запихали в купу хмизу, який був навантажений на віз, запряжений биками. При цьому перед самим підпалюванням хмизу у віз кидали велика кількість змій. Хворост підпалювали, злякані воли неслися геть. Більш того, в такому випадку страчували не тільки енареїв, але і його синів, а дочкам шкоди не заподіювалося.

Існує думка, що Енареї були не тільки соціальною категорією - однією з груп скіфського жрецтва, але і самостійним етнічним підрозділом - одним з скіфських племен [Ельницкий, 1960, стор. 48; Ельницкий, 1961, стор. 151]. Теоретично це можливо. Часто вважається, наприклад, що такими спочатку були індійські маги (Her., I, 101) або коліно Левіта в стародавньому Ізраїлі (Вих., 28-29). Правильніше, звичайно, говорити про те, що ці племена монополізували відправлення культу, а не про те, що всі їхні члени поголовно були жерцями. Однак щодо скіфів у нас практично немає ніяких доказів цього, якщо не вважати запропонованих Л. А. Ельницким різночасових і тих, котрі відносяться до різних територій фонетичних зіставлень (Енареї Геродота = анаріакі Страбона, які живуть біля Каспію = санарей Птолемея, що живуть 'за Албанією' = анареї того ж Птолемея, що живуть десь в глибині Азії), не надто переконливих і, у всякому разі, що суперечать відомостям Геродота і Псевдо-Гіппократа.

Геродот вважав, що «жіноча хвороба» енареїв була покаранням, яке послала богиня Афродіта на скіфів, розграбувавших святилище Небесної Афродіти у місті Ашкелоні, і всіх їх нащадків. Під Небесною Афродітою (Афродітою Уранією) він мав на увазі одну з іпостасей Великої Богині, що виступала в Ашкелоні також під ім'ям Деркето і зображуваної у вигляді напівжінки-напівриби. 

300px-john collier - the land baby

І в Афродіти зв'язок з водною стихією очевидний. Згідно з однією версією вона народилася з крові оскопленного Конусом Урана, яка потрапиоа в море і утворила піну [Міфологічний,1991: 74]. Але в іншому місці своєї праці той же Геродот повідомляє, що енареї були пов'язані з культовою практикою скіфської богині Аргімпаси, яку він ототожнює знову-таки з Афродітою.

Картина Сандро Ботічеллі "Народження Венери" (Афродіти)

Досить цікаво, що відгомін цього переказу, його підтвердження ми знаходимо на півночі Європи. За ірландською легендою одного разу в будинок багатого селянина Крунніук увійшла юна дівчина Маха. Вона залишилася з ним і завагітніла. На час пологів відбулися великі збори воїнів Ульстера (уладів) з ігрищами. Всупереч проханням дружини не брати її на ігрища, Крунніук відправився з дружиною. На репліку чоловіка, що його дружина біжить швидше королівсько коня, король розпорядився, щоб вона бігла наввипередки з його кіньми; прохання вагітної відсунути скачки було проігнороване. У висновку жінка перемагає і, добігши з муками до кінця, випускає сильний крик і доводить свою вагітність до драматичної розв'язки: народжує близнюків. Вона виявилася феєю і нагороджує уладів жіночою хворобою. З цього часу всі улади були приречені на те, щоб раз в житті, протягом «дев'яти дванадцяти годин» (варіант - протягом 5-ти днів і 4-х ночей) відчувати муки дітонародження [Дюмезіль, 1990: 169-170].

Серед дослідників сьогодні часто зустрічається гіпотеза, що кельти якийсь час проживали на території Скіфії і є навіть потомками останніх. Як розповідає у своїй книзі відомий український дослідник Генадій Казакевич: "Річ у тім, що в середньовічній ірландській генеологічній та історичній традиції територіям тодішньої Русі, історичної Скіфії, відводилося вельми важливе місце. Саме звідти походив міфічний предок ірландців Феній Фарса (Fenius Farsa), скіфський правитель, який брав участь у будівництві Вавилонської вежі, а згодом, нібито, винайшов ірландську мову. За версією "Книги завоювань Ірландії", його син Нел одружився з донькою єгипетського фараона Скотою, а їхній син Гойдел згодом перебрався з Єгипту до Скіфії, де мешкав упродовж тривалого часу разом зі своїм племенем, яке й звалося гойделами (ірландцями). Згодом вороги вигнали  Гойдела зі Скіфії. Він помандрував до Іспанії, а вже звідти перебрався на Смарагдовий острів." ( "Кельти на землях України: археологічна, мовна та культурна спадщина", с.257) 

Появу у цьому сюжеті Скіфії пояснюють співзвучністю самоназви середньовічних ірландців  scotti  з етнонімом  scythi , себто "скіфи". Втім, для середньовічних освічених ірландців Скіфія була цілком реальною прабатьківщиною, своєрідною  "Ірландією на Сході"".

Явище травестизму (переодягання в одяг, який суспільні норми й умовності відносять до атрибутів протилежної статі) відомо у багатьох народів і пов'язано не тільки з фігурою жерця, але й з уявленнями про божеств і будову всесвіту в цілому. Так, у стародавньому Середземномор'ї було широко відоме зображення Афродіти, що представляло богиню любові з вусами і чоловічими дітородними органами.

Псевдо-Гіппократ у своєму трактаті «Про повітряні простори, води і місцевості», де він багато розповідає про скіфів, говорить про енареїв: «Серед скіфів є люди, які з'являються на світ з потилиці, вони виконують усі жіночі роботи, їх називають «Енарей», або жіночоподібні. Їх одноплемінники вважають, що ця патологія у них з волі богів; вони шанують тих, кого вразила ця недуга, для того щоб їх самих вона минула. Що стосується мене, то я дотримуюся думки, що ця хвороба не більше ніж те, що послано нам богами, оскільки я вважаю, що все має причину, без якої ніщо не може статися». Псевдо-Гіппократ вважав, що скіфські лікарі лікували хворих, відкриваючи вену біля вуха, а це нібито веде до імпотенції.

Лікарі XIX століття вважали, що атрофія статевих органів розвивалася від непомірної верхової їзди і приводили на підтвердження аналогічні напасті у татарських кіннотників.

Однак енареї не були «хворими». Вони були професійною жрецькою кастою, пов'язаною з культом богині Афродіти - Аргімпаси, а також гадателями. Крім того, вони займалися лікуванням, прогнозуванням долі, були радниками вождів, до них зверталися за допомогою у найважчих ситуаціях.

image03

 

- Культурно-просвітницьке товариство "Спадщина Предків"


Теги:     Скіфи      енареї      віщуни      гадателі      ворожеї      жерці      Скіфія      жіночоподібні чоловіки      Геродот      Псевдо-Гіппократ      Афродіта      андрогін      традиція

Прокоментувати:

blog comments powered by Disqus

RSS канал Спадщина Предків Facebook Спадщина Предків Vkontakte Спадщина Предків Телеграм Спадщина Предків Twitter Спадщина Предків Instagram Спадщина Предків Flickr Спадщина Предків

Опитування

Який період історії для Вас є найцікавішим?
 

loading...