Амазонки і богині кельтів: від Морріган до Будікки

Стародавні кельти вважали, що війна - справа не лише чоловіча, а й жіноча теж. Середньовічний ірландський трактат, в якому згадуються далекі язичницькі часи, говорить: «Робота, яку доводилося виконувати кращим з жінок - це йти в битву і на поля битв, брати участь в сутичках і жити у таборах, битися і боротися, ранити і вбивати. ...Вона повинна була на одному плечі нести мішок з провізією, на іншому дитину. Її дерев'яний спис у неї за спиною. Довжина його була тридцять футів, і залізний серп був на його кінці, його вона запускала в голову жінки ворожого табору. Чоловік її йшов позаду, в руках він ніс кіл, підганяючи ним її».

Амміан Марцеллін, римський військовик та історик, в IV столітті н. е. не без гумору писав про галлів так: «Коли один з них посвариться з іншим і йому стане допомагати його дружина, яка сильніше його і блакитноока, то ціла юрба чужинців не впорається з ними, особливо коли та, гнівно відкинувши голову, скрегочучи зубами і розмахуючи білими й дужими руками, почне наносити кулаками і ногами удари, не слабкіше снарядів катапульти, що викидаються з допомогою скручених жил».

Однак, не варто спиратися лиш на ці свідчення, судячи по іншим джерелам, чоловіки-кельти були умілими і геніальними воїнами та в бій йшли завжди першими. Але тим не менше, кельтські жінки брали активну участь у битвах. І, власне, це закарбовано як у кельтському пантеоні, так й історичних подіях.

Морріган

Морріган - богиня війни в кельтській (ірландській) міфології, войовнича діва. З ірландського Mór-ríoghain перекладається як "Велична Королева Воронів". Ця верховна кельтська богиня нагадує люту давньогрецьку Геру, зображалася у військових обладунках зі списом у руках. Її бойовий клич, подібно кличу Ареса і Посейдона в "Іліаді", був гучним і грізним, наче крик десяти тисяч воїнів.

Велика королева завжди - на війні, серед богів або простих смертних, з'являлася або в своєму справжньому вигляді, або в своїх улюблених личинах - в образі чорної ворони або сірого ворона. В одній із старовинних поем розповідається, як вона пробуджує бойовий дух війська:

Над головою його вопила,
Підскакувала і металась відьма,
Ширяючи над списами і над щитами,
О, то була сива Моррігу

В кельтському епосі Морріган присутня у трьох іпостасях: Бадб («шалена»), Немайн («отруйна») і Фі («злісна»). Їй приписується дар пророцтва, яснобачення і замовляння.

Також вона асоціювалася з сексуальним началом, плодючістю і родючістю, що дозволяє ототожнювати її з Богинею Матір'ю. Її сексуальність підкреслена в легенді про Кухуліна, коли вона намагалася спокусити героя, але була відкинута ним, через що у її серці спалахнула ревнива ненависть до Кухуліна.

Як богиня-войовниця вона допомогла племенам Дани ("Туата Де Дананн") на полі бою в обох битвах при Маг Туїред. Культ Морріган супроводжувався різноманітними магічними ритуалами і військовими обрядами.

Маха

Маха - войовнича кельтська богиня, сестра Морріган, донька Ергмаса, дружина Немада. Символізує владу та є персоніфікацією поля битви. Зображалася рудоволосою, часто згадувалася в різних інших образах, наприклад Медб. Назва Маха походить від давньоірландського mag - «поле, рівнина». Їй присвячувалися голови убитих ворогів. За однією з версій, Маха була убита Балором в битві при Маг Туіред.

Маха, як і римська Епона, була нерозривно пов'язана з кіньми і, безсумнівно, була богинею коней. Маха була найшвидшою з земних бігунів: її стрімкість змусила Круннху укласти парі з Конхобаром, що вона зможе обігнати найшвидшу королівську колісницю. Маха в той час була вагітна і просила про поблажливість, але її змусили брати участь в перегонах, і вона перемогла, але померла, народивши близнюків. Стікаючи кров'ю, вона прокляла усіх чоловіків Ульстера, наклавши на них родове прокляття.

Дану

Дану - Богиня-Мати в кельтській міфології, прародичка основної групи кельтських богів, зокрема так-званих туатів, які увійшли в історію як "Племена Дану" (Tuatha Dé Danann). Чимало істориків приписують богині Дану слов'янське походження, називаючи її Даною, а також оперуючи тим фактом, що ірландці насправді не знають такої богині як Дана/Дану (не зафіксовано жодного обряду пов'язаного з нею в ірландському епосі). Єдине, що пов'язує її з кельтами - це вірші клірика, церковнослужителя Eochaid ua Flannacáin (935-1004 р.), які він склав на базі кельтського фольклору та епосу. В них, власне, й згадується "Tuatha Dé Danann" - племена (боги) Дани (Донан).

Ці представники богині Дани (Донан) зображаються як володарі магічних знань, прийшлі правителі Ірландії. У пізньому ірландському фольклорі їх також називали сідами (від ірл. sidhe) - ті, які населяють потусторонній світ Сід. Не виключно, що цей світ асоціювався з далекою країною, звідки і прибули племена богині Дану. Адже, як стверджують мовознавці, сам корінь "дон" є скіфським (індо-іранським) і позначав воду (жіночу стихію), зберігся в численних гідронімах Великої Скіфії: Дон, Данапру (Дніпро), Дністер, Дунай.

Бригітта

Бригітта (Бріджит, від індоєвр. bhrghnti - "Та, що перевершує "або "Та, що підноситься") - мужня рудоволоса богиня війни та родючості, а також богиня домашнього вогнища, поезії, ремесел та знахарства, донька кельтського бога Дагди, дружина Бреса. Покровителька мудреців і цілителів.

На півночі Англії Бригіту вшановували під іменем Бригантія, звідки пішла назва "Британія", що означає - "могутня, вершина, королева". В честь Бригітти кельтські племена святкували Імболк - свято приходу Весни.

Бригіта - богиня життєвої і творчої сили, природи і відродження, процвітання і благополуччя, богиня ініціації, сакральних знань.

Ірландська поема "Котел Поезії" називає Бригіту володаркою джерела Segais, що знаходиться біля витоку річки Бойн, з якого деміурги черпають натхнення. З цим же місцем пов'язаний культ мудрості і знань. До Бригіти приходили судді для вірного судження і поети за натхненням.

Будікка

Будікка (Боудіка, від кельт. bouda - "перемога") - королева кельтського племені іценів, дружина вождя Прасутага, очолила повстання проти римської окупації. З 250 000 тисячним військом вона підійшла до Вельсу, також взяла Лондон (Лондініум), Веруламіум (Сент-Олбас) і Кольчестер. Всього у трьох битвах було убито близько 17 тис. людей. Будікка не брала в полон і не продавала на галери в рабство. Усіх ворогів було порізано, порубано, заживо зварено або закопано, а також повішано.

Пізніше римляни при правлінні Светонія Паулінуса (Gaius Suetonius Paulinus) розбили війьско бритів між Лондоном і Честером (точне місце битви невідоме) і практично знищили їх.

Ці події описав римський історик Тацит (Агріколі" (98 р. н.е.), "Аннали" (109 р. н.е.)). За його словами, Светонія Паулінуса на берегах острова Мону зустріло вороже військо, яке складалося також з фурій-жінок, які з розпущеним волоссям тримали у руках факели, а поряд друїди славили своїх богів, посилаючи прокляття ворогам.

Врешті-решт, римське військор знищило іценів, а Боудіка прийняла отруту й померла (61 р. н.е). Про героїню згадував римський консул та історик Кассій Діо у своєму творі "Повстання Будікки" (близько 163 р. н.е.).

- Культурно-історичний, просвітницький портал "Спадщина Предків"

Використана література:

1. Діон Кассій. Римська історія, LXII, 1—12.
2. Публій Корнелій Тацит. Аннали. XIV, 31—38.
3. Ірландські саґи.
4. Амміан Марцеллін. Римська історія.
5. Маккалох Дж. А. Релігія давніх кельтів.
6. Роллестон Томас. Міфи, легенди і перекази кельтів.
7. Трейстер М.Ю. Сармати в Британії (1994)
8. Селіванова Л.Л. Боспорські амазонки (2009)
9. Eugene O'Curry, Lectures on the Manuscript Materials of Ancient Irish History, 1861
10. Jones M. Celtic Encyclopedia.
11. Jones D. E. Women Warriors. Dulles, 1997.
12. Hennessey W. M. The Ancient Irish Goddess of War, 1870
13. Koch, John T. Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO, 2006. pp.1693-1695
14. Eochaid ua Flannacáin, le Nollaig Ó Muraíle, i Encyclopaedia of Ireland, ed. Brian Lalor, Gill & Macmillan, Baile Átha Cliath, 2003.
15. Celtic Folklore on Internet Sacred Archive