English German Polish Spanish

Історія походження князя Рюрика

Рейтинг 5.0 з 5. Голосів: 1

imgonline-com-ua-Shape-HE6BYJcgrxKНавколо родоводу Рюрика йде постійна війна між прихильниками норманської теорії і її супротивниками. Більше 300 років вчені по всій Європі намагаються відстояти свої власні (різні) точки зору. Всі аргументи йдуть від скандинавських саг і візантійських хронік до археологічних артефактів та ДНК-тестування. Незважаючи на використання такого арсеналу, досі так і не визначено: хто такий Рюрик, хто він за походженням і звідки прийшов на Русь?

 

Хто такий Рюрик та як він прийшов на Русь?

В писемних джерелах вперше ім'я Рюрика згадується в «Житії святого князя Володимира», написаному приблизно близько 1070 рокуClip2net 180306174253 монахом Яковом чорноризцем. У «Житії» сказано: «самодержця всія Руския земля Володимеру, в'нуку ж Ольгину, а правнука Рюрікову». Але це все, більше ніяких подробиць про Рюрика немає. Найраніший літописний звід «Повісті временних літ» був написаний приблизно на сорок років пізніше, на початку XII століття. Ось там історія варяга Рюрика викладається вже більш детально. У «Повісті» написано, що слов'яни, живші поблизу озера Ільмень, були під владою варягів, а потім підняли повстання. Після цього між ними самими почалися міжусобиці. Як каже літописець, «встали самі на себе воювати, і була між ними рать велика і усобиця, встав град на град, і не було в них правди».

І тоді мешканці Приільмена «реша собі: князя поіщем', іже би владел' нами і рядив ни по праву». Вони зібрали на віче представників кількох племен: словен ільменських, кривичів, чудь і весь. На віче обговорювалися кандидатури князів з різних племен: «від варяг, або від полян, або від хозар, або від дунайчев».

«В рік 6370 [862 р - С.П.] вони пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші норманами, англами, а ще інші готами - ось такі ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: «Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Ідіть-но княжити і володіти нами». І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор - в Ізборську. І од тих варягів назва Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени. Через два ж роки померли Синеус і брат його Трувор. І прийняв всю владу один Рюрик, і став роздавати мужам своїм міста - тому Полоцьк, цьому Ростов, іншому Білоозеро. Варяги в цих містах - прийшлі, а корінне населення в Новгороді - словени, в Полоцьку - кривичі, в Ростові - меря, у Білоозері - весь, в Муромі - мурома, і над тими всіма панував Рюрик »[1].

Вже з цих описів зрозуміло - літопис писався ПІСЛЯ того, як події вже відбулися. Про Рюрика нагадують чимало інших літописів, але всі вони - XI-XII століть.

Розповідається навіть про повстання проти князя новгородців - «В літо 6372... оскорблені новгородці, кажуть: «яко бити нам рабом, і багато зла всіляко пострадати від Рюрика і від роду його». Того ж літа убив Рюрик Вадима Хороброго, і чимало інших новгородців радників його ».

Про нього розповідає також поема «Задонщина»: «Той бо віщий Боян, воскладая свої золоті пальці на живі струни, співає славу князем руським: першого князя Рюрику, Ігорю Рюриковичу і Святославу Ярославовичу, Ярославу Володимеровичу ...».

Але «Задонщина» писалася у XIV столітті, через століття після «покликання Рюрика».

До речі, про покликання варягів.

По-перше, звуть зовсім не яких-небудь варягів. Звуть варягів, які називаються "русь". Літописець обумовлює, що є варяги, які називаються шведи, нормани, англи і готи, але їх ніхто не кличе. Звуть не просто варягів, а якихось особливих варягів - русь. Саме їх, і тільки їх.

По-друге, зазвичай говорять, що варягів покликали слов'яни... Але ж переговори про повернення варягів-русі вели представники чотирьох племен, з яких два - фінських, і одне - середнє між східними і західними слов'янами, котре було в числі тих дванадцяти, які називає Нестор. Одинадцять з дванадцяти слов'янських племен жодних варягів ніколи не кликали!

І що цікаво, ніхто не знає куди потім поділися Трувор і Синеус? Де їх нащадки? Ось про Рюрика і Рюриковичів багато написано, а де Труворовичі? Де Синеусичі?

rurik

Безсумнівно, сам Рюрик скандинавського походження, а його ім'я в оригіналі звучить як Hrærekr. Імена його братів, мабуть, трохи спотворені, але, імовірно, відображають скандинавські імена Signjótr і Þórvarr. Деякі дослідники бачать в ньому - Реріка Ютландського з данської династії Скьольдунгів, що жив в середині IX століття, однак ця версія не підкріплена нічим, крім тотожності імен.

Встановлення повновладдя династії Рюриковичів зайняло досить тривалий час. Між Рюриком і його сином Ігорем літописець XI століття повідомляє про правління Олега, прозваного Олегом Віщим, який захопив Київ і воював з Візантією. У ранніх варіантах літописі Олег названий воєводою Ігоря. Коли ж на початку XII століття на Русі стали відомі тексти договорів Олега з Візантією 907 ​​і 911 років, з'ясувалося, що він укладав їх не як воєвода, а як носій верховної влади над Руссю. І в літопис довелося вносити поправки: з XII століття Олег став називатися родичем Рюрика, який отримав владу за його заповітом.

Норманська теорія vs слов'янська теорія

Дискусія про роль скандинавів (норманів) у формуванні давньоруської державності повинна розглядатися перш за все у науковій площині, а потім вже ідеологічній.

З наукової точки зору норманськие питання в цілому було, ніби-то, вирішено в кінці XIX століття, коли лінгвістами, головним серед яких був великий датський вчений Вільгельм Томсен, було обгрунтоване скандинавське походження десятків імен і назв, відомих з давньоруських джерел і візантійських, грецьких, описів Русі: слів «русь» і «варяги», імен Рюрик, Олег, Ігор і т. д. Не підлягає жодному сумніву, що на Русі з VIII століття була присутня значна кількість скандинавів. Вивчення ролі скандинавського компонента у формуванні давньоруської культури триває і залишається одним з найважливіших і актуальних питань історії України.

Але разом з тим у сучасних шведів, фінів, датчан, німців і голандців є власні теорії походження князя Русі. Серед них - теорія походження від балтійських племен. Можливо, він пішов від ободритів (середньовічний слов'янський союз в районі гирла річки Одра)? 

1520147343 6

З історичних джерел, ми знаємо, що слов'яни називають тих, хто прийшов саме варягами, і ділять їх на декілька етносів, серед яких народ - русь. 

Насамперед, цікаво зрозуміти, що саме мали під словом "варяг" (Vareg (Wareg)) слов'яни. У минулому, так і в даний час, більшість істориків асоціюють це поняття з норманом або вікінгом. Противники вважають, що це простл відсилання до південно-східного узбережжя Балтійського моря, тим самим заперечуючи коріння скандинавського походження Рюрика і членів його сім'ї. Вся картина заретушована тим фактом, що обговорення істориків не було простою суперечка на знання, суперечка була і є більше ідеологічною ("невже державність нам принесли скандинави?!"), а тому - не виправданою, емоційною. 

Насправді, сварка норманістів і їх супротивників впливає на сучасність, а не на минуле. Перші проголошують, що без впливу скандинавів східні слов'яни були здатні до державності і, отже, до прогресу цивілізації. Іншими словами, північний вплив дозволив східній частині континенту приєднатися до Європи. Антинорманісти вважали і продовжують вважати, що така теорія, насамперед, образлива, не кажучи вже про те, що вона виглядає невиправданою.

Тим не менш, як ми вже висловились вище, основним критерієм має бути: наукова, лінгвістична, писемна база. І тут, як не крути, норманська теорія виглядає більш ніж переконливо.

  • По-перше, IX і X століття були періодом розширення території норманів, їх вторгнень і колонізації. Не тільки в басейні Північного моря, тобто на берегах Західної Європи і Великобританії, але і в Іспанії (Атлантиці), Сицилії і Візантії, тобто в Середземному морі. То чому Балтійське море має бути винятком? Тим більше що джерела з XI століття згадують, що до Рюрика східні слов'янські племена платили данину норманам. Також ми знаємо про постійні набіги норманів і пограбування на чудь і весь. 
  • По-друге, етимологія. Стежки призводять нас до походження імені Рюрика. І тут будь-який лінгвіст не дасть збрехати: ім'я РЮРИК дуже близько до старо-скандинавського Хроеріх ( «сміливий», «домінуючий»). Написи «rorikR» і «ruRikr» знаходимо на рунічних знаках, знайдених в Скандинавії, і не тільки. Подібні особисті імена (аж до Ерік) також можна прочитати англійською та німецькою мовами.

Довгий час "блукала" теорія, що давньоруський Рюрик - це Хроерік з Ютландії - в IX столітті був увіковічнений каролінгськими хроніками. Він навічно посварився з каролінзьким васалом, чия вотчина була на узбережжі, яка межує із сучасною Німеччиною, Данією та Нідерландами. Він брав участь у внутрішньому протистоянні за датський трон і названий історичним прадідом шекспірівського Гамлета. Але він помер дуже рано, щоб стати руським князем (!), хоча відомо, що він вів війну зі слов'янами, але з західними, а не східними племенами (!).

Більш ймовірна версія, що Рюрик - це Ерік Шведський, Конунг або правитель Уппсали в той час. Його згадує скальд Снорі Стурлуссон у своєму "Колі земному". У тексті згадується всенародний схід у 1018 році, котрий проходив в Уппсалі та конунг на ім'я Ерік, який здійснив експедицію в Курляндію і володів багатьма землями на території тодішньої Австразії (частина території сучасних Німеччини, Франції і Бельгії). Прізвище звучало буквально як «Східна Земля» або «Східний Маршрут». Згідно з дослідженням шведських істориків, часи правління Еріка відповідають хронології життя князя русів. Більш того, початок здійснення влади, тобто 850-860 роки, ототожнюється з періодом завоювання Східних земель. Крім того, на Еріка опосередковано вказують як слов'янські, так і візантійські джерела, які виводять слово «Русь» від імені його сім'ї.

У перших текстах термін Rus (Rusi) означав точну назву варягів - тих, «хто прибув з-за моря». У свою чергу, в візантійських літописах є слово «Рос» - для виділення слов'янських еліт, тобто князівської верстви. Тим часом шведські лінгвісти, що вивчають походження географічних назв з регіону Упсали, підтвердили численні випадки суфікса «ros». Вони зробили тезу, що в ранньому середньовіччі весь регіон був названий Uppland або Roslagen, пов'язаний з царською сім'єю саме цього регіону.

Rorik by H. W. Koekkoek

Каролінгські літописці також ідентифікували вікінгів (варягів) як правителів східних слов'ян. 

  • По-третє. Результати археологічних досліджень також свідчать на користь норманського походження. Багато років проводилися розкопки в Новгороді і в Старій Ладозі. Дослідження дозволило знайти 1,2 тис. артефактів, які свідчать про явну присутності норманської культури. Стародавні пам'ятники є речовим свідченням жвавої торгівлі між давньоруською державою і Скандинавією. Багато елементів орнаменту виконані із зображенням Тора вікінгів. Той же процес спостерігався зі зброєю, особливо в місцевому виробництві знаменитих довгих мечів вікінгів. Мореплавство, суднобудування - теж прийшов від вікінгів - професійних мореплавців, які в VIII-XI століттях здійснювали морські походи від Вінланда (назва території Північної Америки) до Біармії (історична область на півночі Східної Європи).
  • По-четверте, поховання. Так описує поховальний обряд знатного руса у 922 році на Волзі арабський мандрівник:  "Настає урочиста дата. У цей день тіло конунга віддають вогню. Корабель, на якому за життя він здійснював походи, витягують на берег і поміщають на помост. На корабель ставиться лава, і на поміст піднімається жінка, яку Ібн Фадлан називає «помічницею смерті», оскільки, згідно із обрядом, саме вона повинна була вбити рабиню, яка стане супроводжувати конунга по шляху в Інший світ. Зовні «помічниця смерті» під стать богині Хель. Це величезного зросту стара. Вона розкладає шкури і тканини на лаві і здійснює всі необхідні приготування до обряду. Нарешті покійного дістають з тимчасової могили, знімають з нього одяг, в якому він помер, і наряджають в дорогий одяг із золотими застібками і соболиною шапкою, потім саджають в парчевий намет, встановлений на кораблі. Щоб померлий не падав з крісла, його тіло підпирають розшитими подушками. До намету приносять їжу і пиття - померлий бенкетував разом з живими, адже перехід в потойбічний світ - лише інша форма життя. Після цього в жертву приносяться собака і два коня - звичайні для вікінга провідники на той світ. Потім відбувається ще одне жертвоприношення - тепер це дві корови, курка і півень. В цей час дівчина-рабиня, яка виявила бажання піти за своїм паном в царство мертвих, обходить намети і намети родичів конунга, які віддаються з нею до любовних утіх. При цьому кожен родич покійного просив її передати померлому, що зробив це з любові до нього. Потім приноситься ще одна жертва - собака і півень, після чого настає черга дівчини-рабині. Її укладають на лаву поруч з трупом: два вікінга душать її мотузками, а «помічниця смерті» кілька разів б'є її кинджалом в груди. Щоб заглушити моторошні крики вмираючої, натовп б'є в щити палицями. Після цього корабель з трупом спалюють. Підпалює його один із близьких родичів покійного".
    Pogrebenie
    anons 2Етнічна приналежність похованих в човні на сьогодні загальновизнана - цей обряд безсумнівно скандинавський, і на точну відповідність опису, зробленого Ібн-Фадланом, норманському ритуалу вказують майже всі дослідники епохи вікінгів, в більшості своїй цілком приводячи текст опису і порівнюючи його з дослідженими похованнями Скандинавії (Brøndsted. The Vikings. London, 1964; Н. Arbman. The Vikings. London, 1961; D. Wilson, D. Foot. The Viking Achievment. London, 1971; M. Müller-Wille. Bestattung im Boot. – "Offa", Bd. 25/26, 1968-1969.). Матеріали описані в скандинавських еддах та ісландських сагах підтвердують і доповнюють Ібн-Фадлана. Як вже зазначалося, поховання у човні, що становить основу опису похорону руса, було звичайним для язичницької Скандинавії - його витоки дослідники одностайно бачать в бронзовому віці. В давньоруську епоху практикувався як обряд кремації, так і інгумації у човні, причому в X ст. в Скандинавії переважала кремація (9). На Русі над спалюваннями в човні насипалися "великі" кургани, що містили багаті поховання дружинної знаті; в IX-X ст. поховання в човнах відбувалися в Урочищі Плакун під Старою Ладогою, де було виявлено трупопокладення; спалення в човні розкопано і в 19-му кургані в Південно-Східному Приладож'ї - всі ці матеріали (склад інвентаря, спалення в човні, насипання кургану і т. д.) доповнюють і підтверджують насамперед фінал опису похорону Ібн-Фадлана.

u453454rl
Похорон знатного руса в Булгарі. Генріх Семирадський (1833).

003 l

 

Рюрик це - Рарог?

За слов'янським походження Рюрика стояв вчений Російської Імперії - Михайло Ломоносов, який не міг навіть припустити, що Руссю правила династична верхівка скандинавів. У 1761 році він написав записку в президію Академії наук, де написав, що ніяких доказів того, що Рюрик зі своєю дружиною з'явився зі Скандинавії, а не з інших прилеглих до Новгороду регіонів немає.

Саме в той час і була помаленьку розгорнута теорія "об'єднання всіх слов'ян".  Таким чином, він вступив в патріотичну суперечку з норманською теорією. Але через недосконалість знань в XVIII столітті Ломоносов неправильно ототожнював русів зі слов'янськими прибалтійськими племенами, що населяють гирли Двіни. Йдеться, зокрема, про один з приток Двіни, названий Росою - колискою Рюрика.

У XIX столітті прихильники слов'янської теорії походження Рюрика зосередили свої зусилля на доведенні того, що Рюрик був чистим слов'янином. Ось кілька гіпотез:

  • Він походив із західнослов'янської племінної групи, котра населяла північні землі між гирлом Ельби і Одером  - ободритів
  • Був сином ободритського князя Готліба, який помер у 808 році.
  • Назва "русь" або "руси" пішла від назви західнослов'янських племен "ругії" і їх поселення на острові Рюген. Жителів цього острова називали - рутенами. 

Ці версії почерпнуті з інформації, яку дають Мекленбургські перекази, написані в XVIII столітті на основі невідомих старовинних джерел. Один з них точно повторює легенду про трьох братів - Рюрика, Сивара і Трувара - і про долю їх східної епопеї. Він також ясно вказує на походження тодішніх ободритів. Непрямим сигналом було поєднання імені Рюрика з назвою хижого птаха, що часто використовується слов'янами для полювання - Рарог. Є версія, що так називали старійшин ободритів і особливо видатних вождів й воїнів. Крім того, як стверджувалося, древній родовий герб Рюриковичів був з силуетом хижого птаха, націленої на жертву. Схематичне зображення цього птаха збереглося до наших днів, наприклад, у формі українського гербового тризуба.

Gerb

Однак легенда про трьох братів була спростована, коли вчені привели нову інтерпретацію джерел. Виявилося, що Синеуса і Трувора як братів не існувало (!). Рюрик прийшов на Русь не з братами (!), а з своєю «вірною дружиною» - тобто військовими. 

Тоді в Російській Імперії вигадали іншу версію: Рюрик - це онук Гостомисла - глави племен ільменських словен, раніше видав одну зі своїх дочок за скандинавського (ймовірно, фінського) вождя. Рюрик народився в тому самому шлюбі. Таким чином - Рюрик (полускандинав, полусловянин) отримав можливість «правити» Руссю як нащадок Гостомисла - від ільменських словен (район сучасного Великого Новгорода).  Однак ця теорія спростовується текстом вище. Рюрик і його воєводи були прийдешніми, і дуже відрізнялися як по звичаю, так і по характеру від місцевих. І те, що древлян винищили Рюриковичі - це ще раз тому свідчить. 

 

Рюриковичі були не єдиними князями?

Історія домоногольської Русі сучасній людині бачиться в дещо «рюрікоцентричній» перспективі, насправді ж найближчі нащадки міфічного Рюрика - далеко не єдина сім'я, яка колись претендувала на те, щоб стати династією на Русі.

Про князів домонгольської Русі відомо насамперед з літописів та інших письмових джерел, але літописи часом не позбавлені відомої тенденційності. У їх укладачів було цілком зрозуміле бажання, наприклад, виділити, зробити домінуючою лише одну гілку з усієї величезної сім'ї Рюриковичів - з певного моменту цілком помітно, скажімо, що Мономашичі зображуються куди більш позитивно, ніж інші гілки роду, будь то полоцькі князі або князі чернігівські . В якомусь сенсі подібна тенденція проглядається і в відношенні династії Рюриковичів як такої, справа викладається так, ніби Рюриковичі - це з самого початку єдина правляча сім'я на Русі.

  • Проте, згідно з уривчастих, розрізнених і вельми лаконічних свідчень, на Русі були й інші князі. Грунтуючись на літописному оповіданні, ми можемо стверджувати, наприклад, що в Полоцькому князівстві в Х столітті правила якась людина «з замору» по імені Рогволод, судячи з усього - балт або варяг, оскільки його ім'я має скандинавський відтінок - Ragnvaldr. У літописі він іменується князем, і нам відомо, що тоді ще язичник Володимир Святославич сватався за його дочку Рогнеду, а значить, швидше за все, вони не перебували в прямому родинному зв'язку. Не випадково перше, що робить Володимир, насильно опанувавши Рогнеду і взявши її за дружину, - він винищує всю її сім'ю, тобто, кажучи сучасною мовою, повністю усуває конкуруючий рід.
  • Варяги Аскольд (Höskuldr) і Дір (Dýri) княжать в Києві, але виганяються Олегом Віщим опікати малолітнього Ігоря Рюриковича, саме на тій підставі, що вони не належать до князівського роду. Після умертвіння Аскольда і Діра сам Олег, який претендував на княже походження, хоча сам він, мабуть, не був пов'язаний тісними родовими узами з Рюриком, сідає правителем в Києві. У договорах Русі з греками 945 року поряд з Ігорем Рюриковичем, княгинею Ольгою і таємничою правителькою зі слов'янським ім'ям Предслава згадується і загадкове «всяке княжьyo», причому мова, мабуть, йде аж ніяк не про Рюриковичів, а про деяких представників інших княжих верств - згадані їх посли, які повинні були домовлятися з греками про умови торгівлі приблизно на тих же підставах, що посли Рюриковичів.
  • Чи пояснюється скупість джерел з цього приводу тим, що Рюриковичі були вкрай суворі зі своїми конкурентами і усували кожного, хто хоча би якось міг їх посунути? У точності ми цього не знаємо, але від князя деревлян, котрий сватався до княгині Ольги, в кінцевому підсумку залишилося в джерелах тільки ім'я - Мал. Як відомо, правителька жорстоко помстилася за вбивство свого чоловіка, князя Ігоря, знищивши практично всю древлянську верхівку начисто. 

Таким чином, до кінця X століття ми застаємо Рюриковичів в якості єдиної повноправної династії, що не має собі рівних, а отже, і знаходяться в якомусь сенсі поза конкуренцією.

 

Висновки

Які тільки коріння не шукали у Рюрика... і данські, і шведські, і шотландські, і балтські, і навіть чеченські! Проте, неспроможність слов'янської теорії - очевидна. Вона бездоказова і базується не на фактах, а більше на почуттях своєї гідності та патріотизму, а також небажанні визнавати, що слов'яни були не спроможними у той час самоорганізуватись і запросили чужоземних правителів. А чи не те саме відбувається й сьогодні?! Питання риторичне. Однак, факти говорять самі за себе. Дуже багато їх на користь норманської теорії, наскільки б вона ворожою для когось не була. Чи були такі імена як Рюрик, Синеус, Трувор - слов'янськими? Чи були серед нас, серед слов'ян, українців такі імена? Ніколи. Схоже, що 100% правди ми так і не дізнаємося, але й тішити себе побрихеньками історії теж не варто. А менталітет Ольги, Святослава?? Чи був він слов'янським, українським? Звичайно, що ні. Безпощадна валькірія та її син вікінг-мореход увійшли в історію як найжорстокіші правителі Русі, проте не нам їх судити. Одне, що нам залишається сьогодні -  це прийняти легенду. В умовах багаточисленних версій, Рюрик вже давно перетворився з історичної особи на легенду, минуле віків. А з минулого варто набиратись досвіду, а не міжусобиць. 

- Культурно-історичний портал "Спадщина Предків"


Теги:     Київська Русь      русичі      джерела      рюрик      варяги

Прокоментувати:

blog comments powered by Disqus

Опитування

Який період історії для Вас є найцікавішим?
 

loading...